Durakoğlu, Abdullah2021-06-232021-06-2320151306-82532147-9895https://app.trdizin.gov.tr/makale/TVRjek1UWTJOZz09https://hdl.handle.net/20.500.12491/337413. yüzyıl Türk mutasavvıfı Hacı Bektaş Veli’nin düşüncesi insan odaklıdır. Onun düşüncesine göre, insan diğer varlıklardan üstündür. Ancak birçok insan bunun farkında değildir. Hacı Bektaş Veli’nin amacı, insanın kendi özünün farkına varmasını sağlayarak onu olgunlaştırmaktır. Hacı Bektaş Veli’ye göre, insan ancak Tanrı’ya yaklaşarak olgunlaşabilir. Varoluş filozofu 19. Yüzyıl Danimarkalı Protestan filozofu Soren Kierkegaard’ın felsefesi de insan odaklıdır. O da Hacı Bektaş Veli gibi insanı ilgilendiren asıl gerçekliğin onun kendi özü olduğunu düşünür. Kierkegaard’ın da amacı insanın kendi özünün farkına varmasını sağlayarak onu olgunlaştırmaktır. O da, bunun ancak Tanrı’ya yaklaşmakla mümkün olduğunu düşünür. Tasavvufa bunu başarmış olanlara daha çok insan-ı kâmil denilse de eren, derviş gibi çeşitli adlar da kullanılmaktadır. Kierkegaard, bu tür insanları, iman şövalyesi olarak adlandırır. Bu çalışmada, Hacı Bektaş Veli’nin ideal tipi “insan-ı kâmil” ile Kierkegaard’ın ideal tipi “iman şövalyesi” geçirdikleri aşamalar, yaşam biçimleri ve Tanrı ile ilişkileri bakımlarından birbiriyle karşılaştırılmıştır. Çalışmanın sonunda, iman şövalyesi ile insan-ı kâmil’in ortak özelliklerinin, onları birbirinden ayıran özelliklerden daha çok olduğu görülmüştür. Zira her iki düşünür de İbrahim Peygamber’in öyküsü üzerinde değerlendirmelerde bulunarak imanı, sadece Tanrı’ya inanma olarak değil de Tanrı için en sevdiğinden bile vazgeçme, acılara karşı direnç gösterme ve en önemlisi Tanrı’ya teslimiyet olarak görmektedir.Te idea of Haci Bektash Veli, a Turkish Sufi of the 13 th century, was focused on the humans. In his idea, the human is superior to other beings; however, many people are not aware of this superiority. Te aim of Haci Bektash Veli was to make people mature by enabling them to become aware of their essence. According to Haci Bektas Veli, the humans could get mature only by approaching the God. Te philosophy of Soren Kierkegaard, a Danish Protestant philosopher of the 19 th century representing the existential philosopher, was also focused on the humans. Similar to Haci Bektash Veli, he also put forward that the actual reality concerning the human was the human’s own essence. Te aim of Kierkegaard was also to make the people mature by enabling them to become aware of their own essence. He also believed that this is only possible through approaching the God. In Sufism, the people who achieve this are mostly called as insan-i kamil (the perfect human being) while other names such as eren (saint) and dervish are also used. Kierkegaard named such people as the knights of faith. Tis study compares Haci Bektash Veli’s ideal type of human, insan-i kamil, and Kierkegaard’s ideal type of human, the knight of faith, in terms of their life styles, their relations with the God, and the stages they go through. Te results of the study indicate that the common traits of the knight of faith and insan-i kamil outweigh the traits that distinguish them from each other. Both thinkers made evaluations on the story of Prophet Abraham, and they both considered the faith not only as belief in God, but also as forsaking the transient world for the God, abandoning even the most-loved one, resisting to the grief, and above all, submission to the God.trinfo:eu-repo/semantics/openAccessHacı Bektaş VeliKierkegaardİnsan-I Kâmilİman ŞövalyesiSonsuz Teslimiyetİnsan BenliğiHaci Bektash VeliKierkegaardİnsan-İ KamilKnight of FaithUnconditionalSurrenderPersonalityArticle734966Q3173166