The history of laicism in Turkish educational history
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2008
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Orta Asya Türk topluluklarında töreye dayalı eğitim, Karahanlılar döneminde Müslümanlığın kabulü ile kurumsallaşmaya yani okullaşma sürecine girmeye başlamıştır. Bu dönemde eğitimin temel görevi bireyi öbür dünyaya hazırlamak olarak algılanmış ve böyle de uygulanmıştır. Türk tarihinde zaman zaman medreselerde astronomi, felsefe, matematik vs, derslere de yer verildiği (Örneğin; Selçuklu döneminde Nizamiye Medreseleri, yükseliş döneminde Fatih Medreseleri'nde) görülmekle birlikte, Osmanlılar'ın ıslahat dönemine kadar eğitimde lâikleşmeye (bir anlamda dünyalaşmaya yönelik önemli bir gelişme görülmemiştir. Tanzimat hareketiyle başlayan yenileşme döneminde ise, imparatorluğun sürekli toprak kaybederek batı karşısında gerilemiş olmasının nedeni eğitim yetersizliğine bağlanmış, bunun sonucu olarak da yeni öğretim yöntem ve teknikleriyle öğretim yapan okullarda (usul-i cedide mektepleri) tarih, coğrafya, matematik gibi derslere, direnmelere rağmen okul programlarında yer verilebilmiştir. Bu uygulama Osmanlılar'da, yeni yöntemlerle öğretim yapan okulların Maarif Vekâleti'ne bağlanması ve geleneksel yöntemlerle sadece dini içerikli öğretim yapanların da Efkâf ve Şeriye Vekâleti'ne bağlanması gibi iki başlı bir uygulamaya neden olmuştur. Osmanlı tarihinde bu iki ayrı dünyaya ait uygulama ilgili bakanlıklar arasında sürekli tartışmaya ve zaman zaman da birinin diğerine üstünlüğüyle sonuçlanan çatışmalara neden olmuştur. Bu tatsız durum, Cumhuriyet döneminde Tevhid-i Tedrisat Kanunu (Eğitim Birliği Yasası) ile her türlü eğitimin yönetim ve denetiminin Milli Eğitim Bakanlığı'na verilmesiyle sonuçlanmıştır. Ancak yine de eğitimde lâikleşme sürecinin, 1982 Anayasası'nın okullarda din derslerini tüm yurttaşlar için zorunlu hale getirmesi, Îmam-Hatip okullarının sayısının ülkenin imam ihtiyacının çok üstüne çıkarılması ve zaman zaman Kur'an Kursları'nın denetimlerinin Diyanet Îşleri Başkanlığı'na bağlanması gibi talepler eğitimde lâikleşme sürecinin henüz tamamlanamadığını göstermektedir.
The education based upon mores in Turk communities of Middle Asia, started to become institutionalized with the adoption of Islam. However, the religious content in education was intensified during the institutionalization of the scholar system. No significant development took place with regards to the secularization of education until the renovation period in the Ottoman Empire. With the renovation acts, a duality was started with the co-existence of schools giving education with modern techniques and giving religious education .This dual practice came to an end with Unification of Education Law in the Republic period. With 1982 Constitution, which made the –previously selective- Religious Culture and Ethics courses obligatory.
The education based upon mores in Turk communities of Middle Asia, started to become institutionalized with the adoption of Islam. However, the religious content in education was intensified during the institutionalization of the scholar system. No significant development took place with regards to the secularization of education until the renovation period in the Ottoman Empire. With the renovation acts, a duality was started with the co-existence of schools giving education with modern techniques and giving religious education .This dual practice came to an end with Unification of Education Law in the Republic period. With 1982 Constitution, which made the –previously selective- Religious Culture and Ethics courses obligatory.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Tarih, System of Education, History of Education, Process of Laicism, Eğitim Sistemi, Eğitim Tarihi, Laikleşme Süreci
Kaynak
İlköğretim Online (elektronik)
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
7
Sayı
2
